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武松杨志是找山头，梁山的壮大，则可以用“拉山头”三个字来概括，那正是“找山头”的延续。先是单个人行为，后是集体行为。什么叫团结，组织，宋江有意识地认识到这一点，在上梁山之前，宋江几乎可以说是“一路招兵买马”，先拉清风寨花荣秦明清风山燕顺上梁山，途中再说服对影山吕方郭盛“撞筹入伙”。随后梁山好汉下山的一项不可少的任务就是宣传：“备说梁山晁、宋二公招贤纳士”，说明梁山主要首脑已有明确的指令。也许有人会说，武松林冲等个人的“找山头”是寻找个人出路，宋江的招兵买马就多少有些黑社会的嫌疑，可是，赵家社会是不是更黑呢，生辰纲应何而生，为什么不能夺取？林冲犯了多大的罪，侵犯了谁的利益，受到一路追杀？武松路见不平拔刀相助打了蒋门神，也罪不至死……所以，将其理解为民众多统治者的反抗是更合理的，他们在抗争中寻找更有序而有力的形式，是一种反抗的策略。“三山聚义”，是一次经过比较的军事力量合并，单个的力量与呼延灼作战，首先桃花山会被击破，次之是白虎山，最后二龙山胜利了，也只是三分之一的胜利，青州打不下，孔明是救不出来了。鲁智深明白这个道理，上山不久他就提出去寻找史进，“就取他四个同来入伙”，这就是对梁山军事策略的理解。 9月11日。五点半，匆匆离开旅店。分别时，雪峰与我都拥抱了志刚。从若尔盖到松潘的车上差不多全是藏民，车里弥漫着一股浓郁的酥油味。车破烂不堪，在内地肯定是淘汰货。等到启动时，走道上引擎盖上都码满了东西，全是吃的，大米，面粉，蔬菜。雪峰开玩笑说那些东西快把我埋在里面了。在另一车站，上了三个外国人，两男一女，都很年轻。他们大包小包提着行李，像是专门搞采购的。借着微弱的晨曦，我发现外国女郎有点漂亮，只是手头的蛇皮口袋显得与她不怎么匹配。车在晨曦中出了若尔盖城。我们乘坐的车子除了喇叭不响一身都在响，但我仍感觉很爽--草原黎明的美景让我忽略了耳朵。从弓杠岭到川主寺，没有什么好风景，也没什么好感受。盘旋而下、陡峭的山路（比鹧鸪山小气），灌木丛中毫无特色的溪流，千篇一律的道班，农区看上去脏兮兮的藏寨，山脚下不成气候的小块森林，构成了几十公里路上全部的风貌。感觉小镇川主寺倒还有些特色，但要具体说出那些特色来，却又找不到一个词。 我也知道，因为信仰基督，大表哥也认识了不少字。在他家桌上，我还看到了一本已经翻得黝黑的《现代汉语词典》。 孙杰告诉我，甲拉村以前没有学校，孩子们想上学就得步行一个多小时到尔其乡中心校去，然而山路险峻，雨季时更是泥泞非常，连马、羊等家畜都偶有跌落山崖摔死的情况发生，家长们便不愿让孩子冒险上学，“现在虽然有学校了，但是教室太小，村里还有一半的孩子仍然处于失学状态。” 14、一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好。特别提示：本信息由相关用户自行提供，真实性未证实，仅供参考。请谨慎采用，风险自负。
